三百精壮的气势恢宏，他们都憋了一口气。
他们此时的心里只有一个想法，让我痛快地去死吧。
始宁街上死得人太多了。
只是他们坐视了太久。
用一句通俗的话说，他们的心里都等得长毛了。
这个时候，活着就是种耻辱。
没错，活着就是耻辱。
也正因为如此，他们成了压垮骆驼的最后一根稻草。
他们敢死。
敢死者无畏。
无畏，所以强大。
他们敢在鞑子的刀砍中自己的那一刻挥刀，他们不觉得痛楚。
他们能在鞑子的刀捅穿自己的胸腹时挤身而进，同样捅穿鞑子的胸腹，他们感觉不到死亡。
杀一个够本，杀两个赚一个。
胜利的天平彻底向明军倾斜，这时哪怕是神仙也改变不了这场战斗的结局。
往往也就是这种时候，在你背水一战的时候，你才发觉，胜利原来并不难，你的收获，比你预计的还要多得多。
鞑子崩溃了。
崩溃。
意味着投降。
意味着战斗结束。
意味着原本准备去死的人，不用再死。
当欢呼声响起，事实上，没有人还能记起第一声欢呼从哪面响起。
但当欢呼声连成一片时，每个人的眼中都有泪。
泪为什么而流，已经不重要了。
重要的是自己还活着。
不，更重要的是，自己赢了。
赢了，很重要。
在这个时候，对每一个人来说，赢，比他们的生命更重要。
重要一万倍。
因为这是他们对已逝者的敬意，也是一种对已逝者的祭奠。
他们可以正视那些未远英魂，而不用低着头躲避。
他们可以大声地祭告那些英魂，我战了！我战胜了！
吴争没有受伤。
但他已经力竭，他在欢呼声响起的那一刻，就倒下了。
累得软倒在地。
软的是身体，不是脊梁。
一个时辰的肉搏战，胜利到来，在场没有人还能站着。
当吴争平躺着，迷瞪着望着天空时，他心里有一种惊喜。
我做到了！
一支拼凑出来的杂兵，干翻了千人鞑子骑兵。
这足够自己在晚年时，向自己的后辈们炫耀了。
当然，前提是，自己能活到那个时候。
但现在，谁都无法去阻止吴争的YY。
不管你的心中对胜利有多么渴望，当胜利真正来临时，你无法去感受那一种欣喜，特别是对一个领导者来说。
他能感受到的是累和痛。
累是心累。
痛是心痛。
承担、背负的太多，故而心累。
目睹着部下的死亡，却无能为力，或者明明可以去阻止，却因为全局而不得不熟视无睹，焉能不心痛。
只有在经历过，才能真正明白慈不掌兵这四个字。
千万别认为这四个字是一种情怀，这四个字，更多的是一种无奈，心痛的无奈。
……。
绍兴府乱了。
乱成了一团。
没有人会压注吴争。
这不是他们看不起吴争。
在听到千人鞑子骑兵进攻始宁镇的消息时，只有傻子会压注吴争胜。
骑兵在冷兵器时代就是战场之王。
就象热兵器时代，火炮是战场之王一样。
稍有军事常识的人都明白。
一千骑兵，足以对抗数倍的步兵，最后还能将步兵击溃、歼灭。
吴争，他凭什么胜？
始宁镇离绍兴府七、八十里地。
一旦陷落，骑兵可以在半个时辰，不，根本不用半个时辰，就能抵达绍兴府。
到时，还走得了吗？
兴、越两位国公的援兵迟迟未到，二千鞑子骑兵一路南下，一路北上。
谁知道会不会什么时候突然出现在绍兴府？
这个问题，不仅在朱以海和朝廷重臣的心里想，还问出了口。
一旦问出口，就代表着分歧，代表着决裂。
所以，绍兴府乱了。
但就象这世上有坏人，也有好人一样。
区别在于，有时是好人多，有时是坏人多。
任何时候，都有好人。
国之将亡，不乏忠臣义士。
有人宁愿当傻子，他们选择相信吴争，哪怕不信，也当成信。
譬如张煌言。
譬如钱肃乐。
譬如张国维。
又譬如是朱媺娖。
张煌言自认与吴争相交莫逆，虽然不能与吴争并肩作战，但不妨碍陪吴争一起死。
钱肃乐认为，战争总得有人死，可如果人的脊梁断了，那就不如死。与其在逃跑的途中丧命，不如死在大明的土地上，至少绍兴府眼下还是大明之地。
张国维的心思很复杂，违抗监国之命，去为一个百户殉葬，不值得！
哪怕自己很欣赏吴争。
但钱肃乐、张煌言二人的留下，让张国维不能不留下。
大明亡了，知己就是活在世上的唯一心灵寄托，如果连知己都没了，活着还不如死了。
所以，这三人留下了，为得不仅仅吴争，更为他们心中的执念——那个曾经辉煌到不可一世的大明朝。
哪怕已经亡了，但，不可取代。
朱媺娖从离开吴-->>